Dispensacionalismo extremo | Dispensacionalismo con Feliberto Vásquez Rodríguez
En general, se conoce
como ultradispensacionalismo al movimiento de los estudiantes fieles a la Biblia
que lleva el dispensacionalismo más allá de donde la mayoría de los
dispensacionalistas se detiene.[1] La característica
principal del ultradispensacionalismo es la perspectiva relativa al comienzo de
la iglesia. A diferencia de la corriente principal del dispensacionalismo, la
cual defiende que el inicio de la iglesia ocurre en Hechos 2, el
ultradispensacionalismo cree que la iglesia comenzó después; el grupo moderado
sugiere Hechos 9 o 13, y el más extremo sugiere Hechos 28.
El grupo extremo sigue a
E. W. Bullinger (1837-1913), un erudito con algo de renombre; de hecho, el
dispensacionalismo temprano a veces era llamado bullingerismo. Otras personas
de este grupo incluyen a Charles H. Welch de Londres, sucesor de E. W. Bullinger;
A. E. Knoch; Vladimir M. Gelesnoff y Otis Q. Sellers de Grand Rapids. Bullinger
enseñaba que los Evangelios y Hechos estaban bajo la dispensación de la ley, y
que la iglesia comenzó en realidad con el ministerio de Pablo después de Hechos
28:28. Los libros del Nuevo Testamento donde se establece la revelación sobre
este concepto de iglesia son Efesios, Filipenses y Colosenses. Bullinger
identificó tres períodos en el Nuevo Testamento: (1) el tiempo de los
Evangelios, cuando el evangelio sólo se predicaba a los judíos y se autenticaba
por el bautismo en agua; (2) el período de transición en Hechos y en las
epístolas neotestamentarias, correspondiente al tiempo en que todavía se
ofrecía a los judíos participar en la “iglesia/novia”, y se autenticaba mediante
el bautismo doble en agua y en Espíritu; (3) el período en que los judíos y
gentiles forman un sólo cuerpo en Cristo, autenticado tan sólo por el bautismo
en el Espíritu. Como la iglesia gentil se relaciona con Cristo a través del
Espíritu, el bautismo y la Cena del Señor no tienen importancia para la
iglesia. Según Bullinger, tales ritos están relacionados con la carne.
El grupo moderado
sostiene que la iglesia comenzó en Hechos 9 o 13. Se identifica con J. C.
O’Hair, Cornelius R. Stam y Charles F. Baker, autor de A Dispensational
Theology [Una teología dispensacional]. El Grace Bible College de Grand Rapids
es la principal escuela ultradispensacional afiliada con los ministerios Grace
Gospel Fellowship y Worldwide Grace Testimony.
Stam enseñaba que la iglesia comenzó en Hechos 9 con la conversión de Pablo. El “Cuerpo de la Iglesia” sólo pudo empezar con el inicio del ministerio paulino, porque Pablo era el ministro a los gentiles. Como después de esa fecha no volvió a haber un ofrecimiento del reino a Israel, J. C. O’Hair enseñaba que la iglesia comenzó en Hechos 13:46 con la declaración: “nos volvemos a los gentiles”. Como los seguidores de O’Hair ponen el comienzo la iglesia en el marco de Hechos, observan la Cena del Señor pero no el bautismo en agua.
[1] Ryrie, Dispensationalism Today
[Dispensacionalismo hoy], p.192-205 y G. R. Lewis, “Ultradispensationalism”, en
Walter A. Elwell, ed., Evangelical Dictionary of Theology [Diccionario
teológico de la Biblia] (Grand Rapids: Baker, 1984), pp. 1120-1121. Publicado en
español por Caribe.
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