Origen de los demonios Hay varias teorías sobre el origen de los demonios. Los cristianos deben evaluarlas todas a la luz de la Biblia. Espíritus de personas malvadas ya muertas . Éste era el punto de vista de Filón, Josefo, algunos escritores cristianos de antaño y de los antiguos griegos. Según las Escrituras, esta teoría es falsa, porque las personas malas están en el infierno desde que murieron (Lc. 16:23). Espíritus de una raza pre-adánica . Tal teoría tiene su base en la “teoría de la brecha” de una creación original en Génesis 1:1, la rebelión y caída de esa raza originalmente creada entre Génesis 1:1 y 1:2 y el caos resultante. Génesis 1:3 describe la recreación. La creación original, la humanidad que cayó, es ahora la que compone los demonios. El problema con esta perspectiva es que depende de una creación de la humanidad anterior a Génesis 1 y 2, y no hay evidencia bíblica para ello. [1] Más aún, Romanos 5:12 deja claro que fue a través de Adán, y no de alguna cr...

  Origen y naturaleza de Satanás Estado original de Satanás . Ezequiel 28:12-15 describe a Satanás antes de su caída. [1] Disfrutaba de una posición exaltada en la presencia de Dios; el brillo del cielo lo rodeaba (28:13). Se le llamó “elegido… querubín protector”, y disfrutaba la posición de más alto honor ante Dios (28:14, 16). Isaías se refiere a este ángel supremo como “lucero de la mañana, hijo de la aurora” (14:12, BLA). Después de hacerse el principal adversario (heb. Satan) de Dios, nunca se le vuelve a llamar con esos títulos honorables. Pero en el esplendor anterior a su caída estuvo lleno de sabiduría y belleza, e irreprochable (Ez. 28:12, 15). Caída de Satanás . La caída de Satanás se describe en Ezequiel 28 y en Isaías 14. Satanás fue expulsado de la presencia de Dios por su pecado (Ez. 28:16). La razón de su caída fue el orgullo, su corazón se enalteció por causa de su belleza y se corrompió su sabiduría (28:17). La declaración indica que Satanás debió tener un r...

  Existencia de Satanás Las Escrituras son el testimonio principal sobre la realidad y existencia de Satanás, no la experiencia ni las historias sensacionalistas. Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento afirman la realidad y existencia de Satanás. Cuando Génesis 3 menciona la serpiente, se reconoce en ella a Satanás y el juicio pronunciado (Gn 3:15) va dirigido a él. Se le menciona específicamente en Job 2:1, cuando fue a acusar a Job ante Dios. En 1 Crónicas 21:1 Satanás induce a David a hacer un censo de la población. En Zacarías 3:1-2, Satanás aparece acusando a la nación ante Dios. Aunque a Satanás no se le llame así en Isaías 14:1-17 y Ezequiel 28:11-19, estos pasajes se entienden por buenas razones como referencias a su estado original y posterior caída. La evidencia del Nuevo Testamento a favor de la existencia de Satanás es amplia. Todos los escritores lo mencionan, diecinueve libros hacen referencia a él (cp. Mt. 4:10; 12:26; Mr. 1:13; 3:23, 26; 4:15; Lc. 11:18; 22...

  Ministerio con Dios . Los querubines tienen el ministerio de defender la santidad de Dios; los serafines tienen el ministerio de rodear el trono de Dios mientras atienden su santidad. Ministerio con Cristo . Los ángeles tienen un ministerio importante en relación a Cristo desde antes de su nacimiento hasta su segunda venida. Tal hecho enfatiza la divinidad de Cristo; tal como los seres angélicos rodean el trono del Padre, así también atienden al Hijo. (1) Predijeron su nacimiento (Lc. 1:26-28). Gabriel fue donde María para explicarle que su hijo se llamaría “Hijo del Altísimo”, quien se sentaría sobre el trono de David, su padre, y tendría un reino eterno. (2) Lo protegieron en su infancia (Mt. 2:13). Un ángel le advirtió a José la intención de Herodes y le dijo que huyera a Egipto hasta la muerte del gobernante. Fue un ángel el que también señaló a José cuándo era seguro regresar a la tierra de Israel (Mt. 2:20). (3) Le sirvieron después de la tentación (Mt. 4:11). El...

  Definición de ángeles Hay varias palabras en la Biblia para definir a los seres angélicos. Ángel . La palabra hebrea malak sencillamente quiere decir “mensajero”; puede hacer referencia a un mensajero humano (1 R. 19:2) o a uno divino (Gn. 28:12). El significado básico de la palabra es “enviado”. Como mensajero divino, un ángel es un “ser celestial a quien Dios le ha encargado una comisión”. [1] La palabra se encuentra 103 veces en el Antiguo Testamento. La palabra griega angelos ocurre 175 veces en el Nuevo Testamento; sin embargo, sólo se utiliza para los hombres en seis ocasiones. La palabra angelos es similar a la palabra malak en hebreo; también quiere decir “mensajero… quien habla y actúa en lugar de quien lo envió”. [2] Hijos de Dios . A los ángeles se les llama “hijos de Dios”, pues por su estado no caído son hijos de Dios por su creación (Job 1:6; 38:7). [3] Santos . También los llaman “santos” (Sal. 89:5, 7) en el sentido de “apartados” para Dios y por Dios...