Es profeta Dios habló a la humanidad por medio de los profetas. El oficio de profeta se estableció en Deuteronomio 18:15-18 y también espera su cumplimiento final en Cristo (cp. Hch. 3:22-23). Ningún profeta reveló por sí solo la voluntad del Padre completa, excepto Jesucristo. Cuando Cristo vino, les reveló completamente el Padre a las personas; les dio a conocer el Padre (Jn. 1:18). Es sacerdote Si bien el profeta revelaba a Dios para el hombre, el sacerdote representaba al hombre ante Dios. El Salmo 110:4 establece el sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec (cp. He. 5:6-10; 6:20; 7:11, 17). Como sacerdote (1) Cristo representa continuamente al creyente porque Él vive para siempre (He. 7:24); (2) Cristo salva completamente al creyente porque su intercesión nunca cesa (He. 7:25); (3) Cristo no tiene pecados personales que impidan su obra de sacerdocio (He. 7:27); (4) Cristo finalizó su sacerdocio ofreciendo un solo sacrificio (He. 10:12). Es rey Génesis 49...

 

  Definición Aunque Cristo fue “tentado” en repetidas ocasiones durante su ministerio (cp. Lc. 4:13; 22:28; Mr. 8:11), su gran tentación (Mt. 4:1 y paralelos) es el punto central en esta unidad de estudio. Su tentación fue una prueba para demostrar su pureza y su falta de pecado (He. 4:15), sin ninguna posibilidad de incitarlo al mal (Stg. 1:13). Pecabilidad La perspectiva según la cual Cristo pudo haber pecado se denomina pecabilidad (lat., potuit non peccare, “capaz de no pecar” ), mientras que la perspectiva de que Cristo no pudo haber pecado se llama impecabilidad (lat., non potuit peccare, “incapaz de pecar” ). Entre los evangélicos la cuestión no es si Cristo pecó o no; todos negarían que pecase. La cuestión a debatir es si Cristo podría haber pecado. En general (no siempre), los calvinistas creen que Cristo no podría haber pecado; mientras que los arminianos creen, en general, que Cristo podría haber pecado pero no lo hizo. Quienes sostienen la pecabilidad de Crist...

Introducción En el estudio de la cristología es importante la vida terrenal de Cristo, pues ella autentica a Jesús de Nazaret como el Mesías prometido. Los evangelistas demuestran que Jesús cumplió las profecías del Antiguo Testamento durante su vida. Por ejemplo, Mateo tiene 129 referencias al Antiguo Testamento. Muchas de ellas están citadas con una fórmula introductoria, como “para que se cumpliese lo dicho por el Señor... cuando dijo” (cp. Mt. 1:22; 2:5, 15, 17, 23, etc.). Cada uno de los evangelistas escribió para una audiencia diferente, pero todos escribieron una apologética concerniente a Cristo y a sus afirmaciones. Todos los evangelistas enfatizan la autenticidad de las afirmaciones de Jesús como Mesías. Palabras de Cristo La enseñanza de Cristo era importante para autenticar sus afirmaciones sobre su carácter mesiánico; los evangelistas le otorgaron un espacio considerable a las enseñanzas o palabras reales de Cristo. [1] Los versículos con palabras de Jesús, en los escrit...

  Este es uno de los enigmas del Antiguo Testamento que nunca ha sido esclarecido, lo primero es que la palabra en hebreo para Azazel, זלֵזאָעֲ, es de significado desconocido, así como lo que representaba. Otros estudiosos, principalmente judíos, creían que זלֵזאָעֲ significa «una soledad remota», una localidad en el desierto. Sin embargo, las palabras del texto bíblico: «una suerte por Yahvé y una por Azazel» (Lv. 16:8-9), requieren incondicionalmente que Azazel sea considerado como un ser personal, en oposición a Yahvé. Por lo que queda la cuestión, ¿quién o qué es Azazel? Existen tres interpretaciones sobre su identidad: Primero, algunos sostienen que Azazel es el nombre del macho cabrío que llevaba sobre sí los pecados, esto es, “el chivo expiatorio”. Azazel sería, entonces, un término hebreo compuesto que significaría “ el macho cabrío que sale ”. Esta postura se remonta a las primeras versiones del AT en otras lenguas. Así, la Septuaginta traduce Azazel como “ el que ...

  Es una buena pregunta que lleva a muchos temas de discusión, primero, ¿Se construirá otro templo? Luego ¿En qué tiempo y por quién será construido? Los amilenialistas y premilenialistas no se ponen de acuerdo con respecto a esto, yo como un defensor de la postura premilenial, creo que sí habrá la construcción de un templo en el tiempo final, no tercero por algunas cuestiones que señalaré más adelante. Lo primero tiene que ver con la profecía del profeta Ezequiel que a partir del capítulo 40 habla de la descripción de un templo futuro. Tras la descripci ón de la gran batalla al final del tiempo de la tribulación, en esta sección de Ezequiel 40-48 se incluyen detalles específicos del reino milenario del Mesías. Aquí se encuentra más información específica sobre el reino milenario que en todas las demás profecías del AT. Podría considerarse como "el Lugar santísimo" en comparación a los demás pronósticos sobre el milenio. En muchos sentidos estos capítulos son los más im...