TEOLOGÍA DEL PENTATEUCO En último término, es la visión teológica del AT la que explica porqué ha sobrevivido más de dos milenios y durante ese proceso ha ido conformando el mundo. En gran medida a esa visión teológica le da una forma decisiva la Torá (el Pentateuco). La presentación unívoca de Dios en ese bloque de material establece los parámetros teológicos para el resto del AT. Hasta tal punto esto es así que mientras los teólogos del AT no se ponen de acuerdo sobre cuál pueda ser el “eje central” de la teología del AT, G. Hasel podía mantener sin ningún temor a contradecirse que Dios mismo es el centro. A través de los treinta y nueve libros hay un concepto de la deidad que lo impregna todo: Dios es el Creador trascendente. Incluso en la literatura sapiencial, que frustra tantas propuestas sobre un “centro”, no existe ninguna duda sobre el concepto de Dios que los autores propugnan. En parte, esta coherencia subyacente en el resto del AT se debe a la coherencia que existe dent

  IDIOMA DEL PENTATEUCO El ámbito de este artículo incluye tres partes: un análisis de la historia de las lenguas en y alrededor de Palestina durante el III y II milenio a.C., una consideración de la gramática y el estilo del idioma del Pentateuco en comparación con el hebreo clásico y un estudio de aquellos elementos lingüísticos del Pentateuco que pudieran relacionarlo con el período en el que las narraciones y acontecimientos registrados en Génesis a Deuteronomio afirman haber tenido lugar. 1. El mundo del idioma del Pentateuco 2. El idioma del Pentateuco 3. Conexiones entre el idioma del Pentateuco y su contexto histórico 1. El mundo del idioma del Pentateuco. A modo de introducción es importante captar el sentido de la cronología interna de la Biblia. Aunque no es el único texto crucial, 1 Reyes 6:1 es uno de los más significativos: En el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel salieron de Egipto, el cuarto año del principio del reino de Salomón so