La gracia de Dios: Introducción Aunque ya se ha dicho mucho sobre la gracia de Dios, es preciso un enfoque más agudo sobre esta verdad gloriosa. Gracia común Definición de gracia común. Si Dios es soberano y el hombre está depravado por su herencia de pecado, entonces Dios debe moverse para traer reconciliación entre el hombre y Él. La gracia se categoriza de maneras diferentes, pero en esta obra se usarán las categorías de gracia común y gracia eficaz. La gracia común tiene mayor alcance, va dirigida a toda la humanidad. En términos concisos, la gracia común puede definirse como “el favor inmerecido de Dios para con los hombres, manifiesto en cómo cuida de ellos”. [1] Una definición expandida de la gracia común es: “(a) las operaciones generales del Espíritu Santo por medio de las cuales ejerce una influencia moral en el hombre a través de su revelación general o especial, para refrenar el pecado, mantener el orden en la vida social y promover los derechos civiles, sin qu...

  La parte de Dios Obra del Padre . Aunque también hay responsabilidad humana, antes que nada está la parte divina en la que Dios actúa con soberanía para asegurar la salvación del creyente. (1) Elección. La pregunta sobre la elección no es si se entiende, sino si la Biblia la enseña. Si es así, como con cualquier otra doctrina, tenemos la obligación de creerla. La doctrina de la elección incluye varias áreas: Israel es el pueblo escogido (Dt. 7:6); hay ángeles escogidos (1 Ti. 5:21); los sacerdotes levíticos eran escogidos (Dt. 18:5), el profeta Jeremías fue escogido (Jer. 1:5) y los creyentes son escogidos (Ef. 1:4). ¿Qué es la elección? Puede definirse como “el acto eterno de Dios por medio del cual escoge cierta cantidad de personas para que reciban la gracia especial de la salvación eterna, según le place en su soberanía y sin prever mérito alguno por parte de ellos”. [1] Uno de los principales pasajes con respecto a la elección es Efesios 1:4, con su declaración “nos...

  Alcance de la expiación El debate sobre el alcance de la expiación viene de lejos: ¿Por quién murió Cristo? Algunos sugieren que Cristo murió sólo por los elegidos, mientras otros enfatizan que su muerte fue universal: murió por todos aunque no todos se salvarán. Expiación limitada En lugar de “expiación limitada”, se prefiere la expresión “redención particular” o “definida”, lo cual sugiere que la expiación de Cristo está limitada a una cantidad particular o definida de personas. La defensa de la redención particular sigue las siguientes líneas. En varios pasajes se enfatiza que Cristo murió por un grupo particular de personas y no por todos. Como Buen Pastor, Cristo dio su vida por sus ovejas (Jn. 10:15); pero no todas las personas forman parte de este rebaño. Cristo dio su vida por la Iglesia (Hch. 20:28; Ef. 5:25), murió por los elegidos (Ro. 8:32-33). Por lo tanto, los objetos del amor de Dios son particulares; no ama a todos con el mismo amor (cp. Ro. 1:7; 8:29; 9:1...